昭和 揺り椅子（1926–1989 CE） restocked 清朝期には、キリスト教の宣教師によって西洋の技術が中国に伝えられ、それとともに西洋式の釉上彩飾技術も中国に入りました。 粉彩技法は、描画技術だけでなく、焼成技術や製造作業工程が非常に複雑で、その結果、高度な技術を必要とすることが特徴的です。 なお、日本の江戸時代には、鎖国政策やキリスト教の弾圧により、この技法が西洋から伝わることはありませんでした。そのため、現存する江戸時代の陶芸品には、この技法が使われた痕跡は見られません。

清朝期には、キリスト教の宣教師によって西洋の技術が中国に伝えられ、それとともに西洋式の釉上彩飾技術も中国に入りました。 粉彩技法は、描画技術だけでなく、焼成技術や製造作業工程が非常に複雑で、その結果、高度な技術を必要とすることが特徴的です。 なお、日本の江戸時代には、鎖国政策やキリスト教の弾圧により、この技法が西洋から伝わることはありませんでした。そのため、現存する江戸時代の陶芸品には、この技法が使われた痕跡は見られません。

細泥質の胎土の灰陶に、朱が残っています。刻劃は細かく、立体感があります。

口のほつれや、釜傷、ニュウがありますが、総じて状態良く完器形で好ましい佇まいです。（木箱付）

14世紀以降にタイの古窯場スワンカロークで焼かれた陶器は、桃山時代から江戸初期にかけて日本に舶載され、宋胡録・寸古録（スンコロク）と呼び、当時の茶人たちは茶道具に見立てて珍重したと伝えられています。スンコロクは、中国の宋や元代の龍泉窯系統の青磁、青花を写した作品が非常に多く、半磁器胎土に灰青磁釉、鉄絵、そして白化粧を主に生産していました。本品は小さな双耳が付いた小壺です。花入れにもいかがでしょう。

昭和 揺り椅子（1926–1989 CE） restocked 清朝期には、キリスト教の宣教師によって西洋の技術が中国に伝えられ、それとともに西洋式の釉上彩飾技術も中国に入りました。 粉彩技法は、描画技術だけでなく、焼成技術や製造作業工程が非常に複雑で、その結果、高度な技術を必要とすることが特徴的です。 なお、日本の江戸時代には、鎖国政策やキリスト教の弾圧により、この技法が西洋から伝わることはありませんでした。そのため、現存する江戸時代の陶芸品には、この技法が使われた痕跡は見られません。